LXXXIV. РАЗДЕЛ ЗА
СВЕНЛИВОСТТА, ЗА НЕЙНОТО ПРЕДИМСТВО И ЗА ПОДБУЖДАНЕТО КЪМ НЕЯ
686- عن ابْنِ عُمَرَ
رضي اللَّه عنهما
أَنَّ رسولَ اللَّه
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّم مَرَّ
عَلَى رَجُلٍ مِنَ
الأَنْصَارِ وَهُوَ
يَعِظُ أَخَاهُ
في الحَيَاءِ ،
فَقَالَ رسُولُ
اللَّه صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّم
: « دَعْهُ فإِنَّ
الحياءَ مِنَ الإِيمانِ
» متفقٌ عليه .
686.
От сина на Омар, Аллах да е доволен и от двамата, се предава, че Пратеника на
Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, минал покрай мъж от
мединските сподвижници, ансарите, който наставлявал свой събрат да бъде
свенлив. Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, казал:
„Остави го, свенливостта е от вярата!“ (всепризнат хадис)
687- وعن
عِمْران بن حُصَيْن
، رضي اللَّه عنهما
، قال : قال رسول
اللَّه صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّم
: «الحياَءُ لا يَأْتي
إلاَّ بِخَيْرٍ
» متفق عليه .
وفي رواية
لمسلم : « الحَياءُ
خَيْرٌ كُلُّهُ
» أوْ قَالَ : « الحَيَاءُ
كُلُّهُ خَيْرٌ
» .
687.
От Имран, син на Хусайн, Аллах да е доволен и от двамата, се предава, че
Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал:
„Свенливостта носи само добро“ (всепризнат хадис).
Във
варианта на Муслим се казва: „Свенливостта е изцяло благо“.
688- وعن أبي هُريرة
رضي اللَّه عنه
، أنَّ رسول اللَّه
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّم قال : « الإيمَانُ
بِضْع وسبْعُونَ
، أوْ بِضْعُ وَسِتُّونَ
شُعْبةً ، فَأَفْضَلُها
قوْلُ لا إله إلاَّ
اللَّه ، وَأدْنَاها
إمَاطةُ الأَذَى
عنَ الطَّرِيقِ
، والحياءُ شُعْبَةٌ
مِنَ الإيمَانِ
» متفق عليه .
688. От
Абу Хурайра, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеника на Аллах,
Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Вярата има седемдесет и
няколко или шейсет и няколко клона. Най-добрият от тях са словата Ля иляха
илляллах (Няма друг бог освен Аллах!), а най-ниският – да се махне
от пътя нещо, което пречи. И свенливостта е клон на вярата“ (всепризнат хадис).
689- وعن
أبي سعيد الخُدْرِيِّ
رضي اللَّه عنه
، قال : كان رسول
اللَّه صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّم
أَشَدَّ حَيَاءَ
مِنَ الْعَذْرَاءِ
في خِدْرِهَا ،
فَإذَا رأى شَيْئاً
يَكْرَهُه عَرَفْنَاهُ
في وَجْهِهِ . متفقٌ
عليه .
689. От
Абу Саид ал-Худри, Аллах да е доволен от него, се предава: „Пратеника на Аллах,
Аллах да го благослови и с мир да го дари, бе по-свенлив и от девица в нейния
кът[1]
и щом видеше нещо, което не харесваше, го узнавахме по лицето му“ (всепризнат хадис).
Учените
са казали, че свенливостта е качество, което подтиква да се изоставя скверното
и възпира да се ограничават правата на имащия право. Ще цитираме думите на Абу
ал-Касим ал-Джунайд, Аллах да се смили над него: „Свенливостта е състояние,
което възниква между два [полюса]:
при съзиране на благодатите и съзиране на недостатъците“.
Аллах е Най-знаещия.