| Начало | Ислям | Коран | Хадиси | Дуа (Молитви) | Аудио | Видео | Ел. Книги | За нас | Линкове | Програми | Sitemap |
 

Яхя (мир нему)



Характера и начина на живот на Йоан (aраб. Яхя)

Аллах казва:

„О, Яхя, твърдо се придържай към Писанието!“ И дадохме му Ние мъдростта още като дете,1 [19:12]

и състрадание от Нас, и чистота.2 И бе богобоязлив, [19:13]

и нежен с родителите си. И не бе насилник, непокорник. [19:14]

Мир нему в деня, когато бе роден и в деня, когато ще умре, и в Деня, когато ще бъде възкресен! [19:15]


Хасан ал-Басри предава3:

„Йоан и Исус се срещнали (един път) и Исус казал на Йоан: „Моли се на Бог да ми прости, понеже ти си по-добър от мен“, на което Йоан отвърнал: „Ти се моли на Бог да ми прости, понеже ти си по-добър от мен.“ Тогава Исус казал: „Ти си по-добър от мен, защото аз сам се поздравих с мира4, а Бог е този, който даде мир на теб.“5

Ибн Асакир предава от Саид ибн ал-Мусайиб: „Абдуллах ибн Амр каза: „Всеки (човек) ще се срещне с Аллах натоварен с грях, който е извършил, освен Йоан, синът на Захарий.“ Тогава рецитира (т.е. Абдуллах ибн Амр): „ще бъде господар, целомъдрен“ [3:39]. После вдигна нещо от земята и каза: „Той имаше само това в себе си. И накрая беше убит, като го заклаха.“6

С една друга верига от разказвачи се предава подобно изказването на Амр ибн ал-Ас (р.) като директно предание на пророка (с.а.с.). Тази верига обаче не е автентична.

Пророкът (с.а.с.) е казал:

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا

„(Внуците ми) Хасан и Хусейн са двамата господари (т.е. най-добрите) на младите мъже в Рая - като изключим двамата братовчеди (дословно: синовете на лелята по майчина линия) Исус - синът на Мария - и Йоан - синът на Захарий.“7

Ибн Катир посочва няколко предания, които не са сигурни, обаче всичките те съдържат информацията, че Йоан живял много аскетично. Разказва се, че се хранел с листа и понякога със скакалци.


Причината за убийството на Йоан

Има няколко несигурни предания за това. Най-известното от тях е следното8:

Един от тогавашните владетели на Дамаск искал да се ожени за една жена, която му била забранена – като напр. близка роднина. Йоан му забранил това. След това жената имала нещо против Йоан. След като жената била заедно с владетеля по непозволен начин и той получил от нея, каквото искал, го помолила за кръвта на Йоан. Той и позволил и тя пратила някой да го убие. Този ѝ донесъл главата му с кръвта на една табла. Предава се още, че тя се сринала на място и умряла.




Бележки на автора:

1. Абдуллах ибн ал-Мубарак предава, че Муаммар е казал:

„Момчетата казали на Йоан, сина на Закария: „Ела да играеш с нас, на което той отговорил: „Играенето не е едно от нашите качества.“ Това е значението на: „И дадохме му Ние мъдростта още като дете“ [19:12].“

Предадено също така от Ахмад, Ибн Асакир, Абдурразак и др.

2. Ибн Катир: „Чистота на характера: характера му бил перфектен т.е. нямал лоши качества.“

3. Верига от разказвачи, която минава през Катада до Хасан ал-Басри, е автентична (араб. ез.: сахих).

4. (Исус казал като бил дете в люлката:) "...И мир на мен в деня, в който съм роден, и в деня, когато ще умра, и в Деня, когато ще бъда възкресен!" [19:33]

5. "Мир нему (т.е. Йоан) в деня, когато бе роден и в деня, когато ще умре, и в Деня, когато ще бъде възкресен!" [19:15]

6. Това предание е добро (араб. ез.: ла баса бихи).

7. Сахих хадис, предаден от Насаи в "Сунан Кубра " и от др. (8528). Първата част на хадиса за Хасан и Хусейн се среща в много хадиси.

8. [Ибн Катир], стр. 607.







 
В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Хвала на Аллах ­ Господа на световете, Всемилостивия, Милосърдния, Владетеля на Съдния ден! Само на Теб служим и Теб за подкрепа зовем. Насочи ни по правия път, пътя на тези, които си дарил с благодат, а не на [тези], над които тегне гняв, нито на заблудените!
В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Хвала на Аллах ­ Господа на световете, Всемилостивия, Милосърдния, Владетеля на Съдния ден! Само на Теб служим и Теб за подкрепа зовем. Насочи ни по правия път, пътя на тези, които си дарил с благодат, а не на [тези], над които тегне гняв, нито на заблудените!